اولین جلسه شورای برنامه ریزی درسی فارسی

اولین جلسه شورای برنامه ریزی درسی فارسی با حضور جمعی از اساتید و متخصصین زبان و ادب فارسی، زبان شناسی و برنامه ریزی درسی صبح روز دوشنبه، 17 اسفند 94 ،در سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی برگزار شد. به نام يگانه مهربان گزارش اولين جلسه شوراي برنامه ريزي درسي فارسي اين جلسه با نام و ياد پروردگار مهربان و تلاوت آياتي از قرآن كريم، رأس ساعت 10 صبح دوشنبه 17/12/94 آغاز شد. در اين نشست 16 نفر از اساتيد و متخصصين زبان و ادبيات فارسي، زبان آموزي و برنامه ريزي درسي حضور داشتند: خانم ها دكتر عاملي رضايي، دانشگر، نعمت زاده، نجفي، عبادتي، كاوه پيشه و آقايان دكتر محمّديان، معاون وزير و رئيس سازمان پژوهش و برنامه ريزي آموزشي ، اكبري شلدره، قاسم‌پور‌مقدّم، سنگري، صحرائي، كجائي حصاري، وفايي، عمراني، يوسفي و نوريان. ابتدا آقاي دكتر قاسم پور، مدير گروه زبان و ادب فارسي دفتر تاليف كتاب هاي درسي ابتدايي و نظري، ضمن خير مقدم و خوشامدگويي به حاضران به طرح مواردي در رابطه با تازه هاي تاليف كتاب هاي فارسي پرداختند. براين اساس در پايه دهم دو كتاب عمومي فارسي و نگارش براي كليه رشته ها و كتاب علوم و فنون ادبي براي رشته هاي علوم انساني و معارف اسلامي طراحي و تاليف خواهد شد. در ادامه آقاي دكتر اكبري گزارشي در رابطه با برنامه درسي فارسي در دوره متوسطه اول ارائه دادند. سپس جناب آقاي دكتر محمديان از كار گروه تاليف كتب فارسي خواستند تا در تدوين كتاب هاي فارسي به اصول زير توجه كنند : - توجه به تعاليم اسلامي و قرآني با استفاده از مجموعه اشعار وزين و فخيم - توجه به اسطوره هاي ايراني و ديني و حماسه هاي مرزداران - استفاده از شاخصه هاي فخيم و مشهور در انتخاب متون، به گونه اي كه با بهترين سروده‌ها و نوشته ها هم طرازي گردد. - عدم استفاده از آثاري كه متناسب با ويژگي هاي ذهني و رواني دانش آموزان نيست. - پرهيز از بزرگ نمايي نويسندگان و شاعران، بيش از درجة شهرت آن ها - توجه به نيازهاي مخاطبان در سازماندهي محتوا - پرهيز از بيان و طرح قدسي و اغراق آميز شخصيت هاي ادبي كه شهرت سياسي دارند. - تدوين محتوا به گونه اي كه معلمان در ارائة آن با مشكل مواجه نشوند. - پرهيز از ابهام در تدوين متون نظم و نثر - بهره گيري از مشاركت دبيران جهت انعكاس فضاي آموزشي كلاس هاي درس به گروه تأليف. سپس اعضاي شورا ضمن بحث و تبادل نظر در رابطه با موارد مطرح شده در جلسه پيشنهادهايي ارائه دادند. در پايان آقاي دكتر قاسم پور به جمع بندي نكات مطرح شده در جلسه پرداختند و از تشكيل كارگروه هاي تخصصي در آينده خبر دادند. اين نشست در ساعت 12 ظهر با ذكر صلوات و درود برخاندان پاك پيامبر اسلام به پايان رسيد.

استاد معيني كرمانشاهي ديده از جهان فروبست

خبرگزاري فارس: استاد رحيم معيني كرمانشاهي، نقاش، روزنامه نگار، نويسنده، شاعر و ترانه سرا به دليل ايست قلبي در بيمارستان جم تهران و پس از ۲ ساعت بستري بودن در اورژانس اين بيمارستان فوت كرد.

 

شعر زيبا و ماندگار «عجب صبري خدا دارد»

  ===========================

    عجب صبري خدا دارد !

    اگر من جاي او بودم .

    همان يك لحظه ي اول ،

    كه اول ظلم را مي ديدم از مخلوق بي وجدان ،

    جهان را با همه زيبايي و زشتي ،

    به روي يكدگر ، ويرانه مي كردم .

    □

    عجب صبري خدا دارد !

    اگر من جاي او بودم .

    كه در همسايه ي صد ها گرسنه ، چند  بزمي  گرم عيش و نوش مي ديدم ،

    نخستين نعره ي مستانه را خاموش آن دم ،

    بر لبِ ، پيمانه مي كردم .

    □

    عجب صبري خدا دارد !

    اگر من جاي او بودم .

    كه مي ديدم يكي عريان و لرزان ، ديگري پوشيده از صد جامه ي  رنگين ،

    زمين و آسمان را

    واژگون ، مستانه مي كردم .

    □

    عجب صبري خدا دارد !

    اگر من جاي او بودم .

    نه طاعت مي پذيرفتم ،

    نه گوش از بهر اين بيداد گر ها تيز كرده ،

    پاره پاره در كف زاهد نمايان ،

    سبحه ي ، صد دانه مي كردم .

    □

    عجب صبري خدا دارد !

    اگر من جاي او بودم .

    براي خاطر تنها يكي مجنون صحرا گرد بي سامان ،

    هزاران ليلي ناز آفرين را كو به كو ،

    آواره و ديوانه مي كردم .

    □

    عجب صبري خدا دارد !

    اگر من جاي او بودم .

    بگرد شمع سوزان ِ دل عشاق سرگردان ،

    سراپاي وجود بي وفا معشوق را ،

    پروانه مي كردم .

    □

    عجب صبري خدا دارد !

    اگر من جاي او بودم .

    به عرش كبريايي ، با همه صبر خدايي ،

     تا كه مي ديدم عزيز نابجايي ، ناز بر يك ناروا گرديده خواري مي فروشد ،

    گردش اين چرخ را

    وارونه ، بي صبرانه مي كردم  .

    □

    عجب صبري خدا دارد !

     اگر من جاي او بودم .

    كه مي ديدم مشوش عارف و عامي ، ز برق فتنه ي اين علم ِ عالم سوز مردم كش ،

    به جز انديشه ي عشق و وفا ، معدوم هر فكري ،

     در اين دنياي ، پر افسانه مي كردم .

    □

    عجب صبري خدا دارد !

    چرا من جاي او باشم .

    همين بهتر كه او خود جاي خود بنشسته و ، تاب تماشاي تمام زشتكاري هاي اين مخلوق را دارد

    وگرنه من به جاي او چو بودم ،

    يك نفس كي عادلانه سازشي ،

    با جاهل و فرزانه مي كردم .

    عجب صبري خدا دارد !   عجب صبري خدا دارد !

 

درگذشت "استاد معيني كرمانشاهي" را به جامعه ي ادبي ايران عزيز تسليت مي گوييم.

گزارش دومين نشست هم انديشي سرگروه هاي ادبيات

 

گزارش دومين كارگاه هم­ انديشي گروه زبان و ادبيات فارسي استان

موضوع: طرح درس­ نويسي

     دومين نشست كارگاهي گروه آموزشي زبان و ادبيات فارسي استان با موضوع "طرح درس­ نويسي" ساعت ۱۱ روز سه­ شنبه 94/8/19 و با حضور سرگروه­ هاي آموزشي استان، ناحيه ­هاي دو، سه، چهار، پنج، شش، منطقه تبادكان، شهرستان­ هاي طرقبه، فريمان و تايباد در محل ساختمان گروه­ هاي آموزشي ناحيه شش مشهد برگزار گرديد.

     در آغاز اين نشست، پس از خوشامد گويي سرگروه استان به حاضران، شركت­ كنندگان به معرفي خود پرداختند. در بخش بعدي، موضوع اصلي جلسه (طرح درس نويسي) در دستور كار قرار گرفت. جناب آخته درباره اهميت، اهداف و مراحل طرح درس­ نويسي، مطالبي ارائه نموده، نمونه­ هايي از طرح درس روزانه و سالانه را براي همكاران به نمايش گذاشتند. سپس سركار خانم محبوب سخنانشان را با ياد آوري اين نكته كه همه ي جامعه بايد به پيشه ي هنرمندانه ي معلمي اهميت بدهد، آغاز كردند و در ادامه، مبحث اصلي جلسه(طرح درس نويسي) را پي گرفته، به نكات ديگري از شيوه ي طرح درس نويسي براي كلاس ادبيات اشاره كردند.

     درباره دو نكته پيشنهادي همكاران نيز گفت­ و­گو و تبادل نظر گرديد:

۱- تغيير زمان برخي از كارگاه ­ها

۲- سنجه هاي گزينش دبيران سرآمد

نتيجه و جمع­ بندي پاياني موضوع­ هاي پيشنهادي پس از هم­ انديشي و مشورت در گروه استان به اطلاع سرگروه­ هاي گرامي خواهد رسيد.

رمز قرآن از حسین آموختیم...

 

لافت از عشق حسین است و سرت برگردن است

عشق بازی ، سر به میدان وفا افکندن است

گر هواخواه حسینی ، ترک سرکن چون حسین

شرط این میدان به خون خویش بازی کردن است

*******

قیام دلیرانه و مسئولانه امام حسین (رضی الله عنه) در برابر انحرافات سیاسی آن روزگار، برخاسته از هسته اندیشه توحیدی و معطوف به احیای ویژگی های یک جامعه برآمده از لا اله الا الله بوده و رنگ اصیل اسلامی داشته است؛ زیرا پُر پیداست که قبول توحید، مستلزم تغییر سبک زندگی و دگرگون سازی مناسبات اجتماعی، سیاسی و اقتصادی است و فرد موحّد در صورت اصالت فهم دینی اش، ناگزیر مدافع آزادی بشر از چنگال جباران و برقراری نظام عدالت محور خواهد بود.

اسلامی بودن یک اجتماع، دو مبنا و نماد دارد: نخست، فقدان استعباد و به بردگی کشاندن انسان ها که بیش از همه در تلاش های موسی علیه السلام مشهود است؛ دوم، حاکمیت عدل و قسط که در آیه «لیقوم الناس بالقسط» هویداست.

مشهور است که پیامبر صلی الله علیه وسلم  فرموده اند که یک جامعه را نمی توان دین پسندانه خواند مگر آن گاه که قضاوت در آن بر مبنای عدالت باشد و بی پناهان بتوانند بدون اضطراب و لکنت زبان، حق خویش را از قدرتمندان مطالبه کنند! این ارزش ها را به تعبیر زیبای علامه اقبال، خون امام حسین (رضی الله عنه)از نو زنده کرد و مقاومت دلیرانه او بود که تخت استبداد را لرزاند. فراموش نکنیم که تشخّص طلبی ها و لجاجت های هویتی، نباید بر ماهیت احیاگرانه و رهایی بخش خیزش ایثارگرانه امام حسین (رضی الله عنه)، غبار فراموشی و بی اعتنایی بنشاند و ما را در ستایش و ترویج اندیشه حسینی مردّد سازد!

علامه اقبال لاهوری، ابیاتی دقیق و هنرمندانه در رمزگشایی از واقعه کربلا دارند که گزیده ای از آن، ذیلاً تقدیم می شود:

 

...آن شنیدستی که هنگام نبرد

عشق با عقل هوس پرور چه کرد

آن امام عاشقان پور بتول

سرو آزادی ز بستان رسول

...

چون خلافت رشته از قرآن گسیخت

حریت را زهر اندر کام ریخت

خاست آن سر جلوه ی خیرالامم

چون سحاب قبله باران در قدم

بر زمین کربلا بارید و رفت

لاله در ویرانه ها کارید و رفت

تا قیامت قطع استبداد کرد

موج خون او چمن ایجاد کرد

بهر حق در خاک و خون غلتیده است

پس بنای لااله گردیده است

مدعایش سلطنت بودی اگر

خود نکردی با چنین سامان سفر

دشمنان چون ریگ صحرا لاتعد

دوستان او به یزدان هم عدد

سر ابراهیم و اسمعیل بود

یعنی آن اجمال را تفصیل بود

عزم او چون کوهساران استوار

پایدار و تند سیر و کامگار

تیغ بهر عزت دین است و بس

مقصد او حفظ آئین است و بس

ماسوی الله را مسلمان بنده نیست

پیش فرعونی سرش افکنده نیست

خون او تفسیر این اسرار کرد

ملت خوابیده را بیدار کرد

تیغ لا چون از میان بیرون کشید

از رگ ارباب باطل خون کشید

نقش الا الله بر صحرا نوشت

سطر عنوان نجات ما نوشت

رمز قرآن از حسین آموختیم

ز آتش او شعله ها اندوختیم

...

تار ما از زخمه اش لرزان هنوز

تازه از تکبیر او ایمان هنوز

ای صبا ای پیک دور افتادگان

اشک ما بر خاک پاک او رسان

20 مهرماه ، روز بزرگداشت حافظ

 

خواجه شمس الدين محمد شيرازي شاعر و حافظ قرآن، متخلص به حافظ و معروف به لسان الغيب از بزرگترين شاعران غزل سراي ايران و جهان به شمار مي رود. حافظ را نمي توان از سنخ شاعران تک بعدي و تک ساحتي محسوب و تفکر شاعرانه اش را تنها به يک وجه خالص تفسير و تاويل کرد.شعر حافظ داراي ابعاد گوناگون و متنوع سرشار از راز و رمز و پرسش از حقيقت هستي است.

صبحدم از عرش مي آمد خروشي، عشق گفت
قدسيان گويي كه شعر حافظ از بر مي كنند

خواجه شمس الدین محمدبن محمد حافظ شیرازی، از بزرگترین شاعران نغزگوی ادبیات فارسی است. حافظ در اوایل قرن هشتم ه‍.ق- حدود سال 727 در شیراز دیده به جهان گشود. پدرش بهاءالدین، بازرگان و مادرش اهل كازرون بود. پس از مرگ پدر، شمس الدین كوچك نزد مادرش ماند و در سنین نوجوانی به شغل نانوایی پرداخت. در همین دوران به كسب علم و دانش علاقه مند شد و به درس و مدرسه پرداخت. بعد از تحصیل علوم، زندگی او تغییر كرد و در جرگه طالبان علم درآمد و مجالس درس علمای بزرگ شیراز را درس كرد. او به تحقیق و مطالعه كتابهای بزرگان آن روزگار- از قبیل كشاف زمخشری، مطالع الانظار قاضی بیضاوی و مفتاح العلوم سكاكی و امثال آنها- پرداخت. همچنین در مجالس درس قوام الدین ابوالبقاء عبدالله بن محمود بن حسن اصفهانی شیرازی نیز حضور داشت.
حافظ- همچنانكه از تخلص او برمی آید- قرآن را از حفظ داشت و به چهارده شكل (قراآت هفتگانه) می خواند. حافظ دارای زن و فرزندان بود. در غزلیاتش به مرگ یكی از فرزندانش اشاره كرده است:

دلا دیدی كه آن فرزانه فرزند
چه دید اندر خم این طاق رنگین؟
به جای لوح سیمین در كنارش
فلك بر سر نهادش لوح سیمین

حافظ به سفر علاقه ای نداشت و چون دلبستگی خاصی به شیراز داشت تقریبا تا آخر عمر از شیراز خارج نشد و تنها یكبار به شهر یزد سفر كرد ولی به خاطر ملالت از یزد و یزدیان به شیراز بازگشت:

دلم از وحشت سكندر بگرفت
رخت بربندم و تا ملك سلیمان بروم

همچنین به دعوت سلطان محمود دكنی راهی دكن شد ولی در جزیره هرمز گرفتار طوفان گردید و به همین دلیل سفر خود را آغاز نكرده به پایان برد و به شیراز بازگشت.

حافظ مردی بود ادیب، عالم به علوم ادبی و شرعی و آگاه از دقایق حكمی و حقایق عرفانی. استعداد خارق العاده او در تلفیق مضامین و آوردن صنایع گوناگون بیانی در غزل او را سرآمد شاعران زمان خویش و حتی تمامی شاعران زبان فارسی كرده است. او بهترین غزلیات مولوی، سعدی، كمال، اوحدی، خواجو و سلمان را استقبال كرده است اما دیوان او به قدری از بیتهای بلند و غزلیات عالی و مضمونهای نو پر است كه این تقلیدها و تأثرها در میان آنها كم و ناچیز می نماید. علاوه بر این، مرتبه والای او در تفكر عالی و حكمی و عرفانی و قدرتی كه در بیان آنها به فصیح ترین و خوش آهنگ ترین عبارات داشته، وی را به عنوان یكی از بزرگترین و تاثیرگذارترین شاعران ایران قرار داده و دیوانش را مورد قبول خاص و عام ساخته است.

این نكته را نباید فراموش كرد كه عهد حافظ با آخرین مراحل تحول زبان فارسی و فرهنگ اسلامی ایران مصادف بود. از این روی زبان و اندیشه او در مقایسه با استادان پیش از وی به ما نزدیك تر است و به این سبب است كه ما حافظ را بیشتر از شاعران خراسان و عراق درك می كنیم و سخن او را بیشتر می پذیریم.

از دیگر نكات اشعار او، توجه خاص او به استفاده از صنایع مختلف لفظی و معنوی است به نحوی كه كمتر بیتی از او می توان یافت كه خالی از نقش و نگار صنایع باشد. اما چیره دستی او در به كار بردن الفاظ و صنایع به حدی است كه صنعت در سهولت سخن او اثری ندارد و كلام او را متكلف نمی نماید.

برخلاف اطلاعات حافظ از دقایق عرفانی و اشارات مكرر او به نكات عرفانی، حافظ پیرو طریقتی خاص نبوده است بلكه به عقیده بسیاری، خود او به تنها مراحل سلوك و كمال را طی كرده و به درجاتی نیز رسیده است.

دیوان كلیات او مركب است از غزلیات، چند قصیده، قطعه، رباعی و دو مثنوی كوتاه با نامهای «آهوی وحشی» و «ساقی نامه».

از نكات قابل توجه درباره دیوان حافظ، رواج "فال گرفتن"- تفأل- از آن است كه سنتی تازه نیست و از دیرباز درمیان آشنایان شعر او متداول بوده است و چون در هر غزلی از دیوان حافظ می توان- به هر تأویل و توجیه- بیتی را حسب حال فال گیرنده یافت، او را « لسان الغیب» لقب داده اند.حافظ با توان شاعري بسيار داستان‌هاي قرآني را با اشاره‌هاي ظريف در شعرش بيان مي‌كند اما به واقع او ناظم شعر نيست كه به بيان روايي داستان بپردازد بلكه شاعري تواناست كه با تخييل و شناخت عميق بسياري از مسايل قرآني و اجتماعي را در قالب شعر ارائه مي‌دهد.

نگاه حافظ به جهان هستي نگاهي فراگير است به گونه‌اي كه تمام مسايل مادي و معنوي را با بياني شيرين و محكم و با بكارگيري استعاره و تشبيه، ايهام و مجاز و ساير صناعات ادبي بيان مي‌كند.زماني كه با شاعري چون حافظ رو به رو هستيم در واقع با جهاني سرشار از ظرافت و معنا رو به روييم. گسترگي معنايي در شعر او به حدي است كه هر كس از ديدگاه خويش مفاهيم ذهني متناسب با تفكر خود را در شعرش پيدا مي ‌كند و نظري خاص درباره او ارائه مي‌دهد.

‌اصطلاحات عرفاني كه در شعر حافظ بكار برده مي‌شود، در اثر آگاهي كامل و شناخت معنايي صحيح است اما به واقع حافظ قبل از اينكه عارف باشد شاعري بزرگ و تواناست و تفكر شاعرانه‌اش بر عرفان او برتري دارد. حافظ ديدگاه عارفانه و اميدوار كننده دارد و عرفان به مفهوم واقعي كلمه در اشعار او نمايان است و در شعرش همواره اميد به آينده‌اي روشن را نويد مي‌دهد به گونه‌اي كه مخاطب با مطالعه اشعارش به نوعي لذت معنوي دست مي‌يابد.

حافظ شاعري است كه در قرن حاكميت زهد و ريا و خفقان، شعري فراگير و رندانه دارد و از همه مسائل جهان هستي با بياني ظريف و رندانه سخن مي‌گويد و همواره از تظاهر و تزوير دوري مي جويد و شعر برايش جنبه‌اي متعالي و آرماني دارد.اشعار حافـظ شيـرازي‎ بـا الـهـام‎ از تعاليم‎‎ ناب‎ اسلامي‎‎ و مفاهيم گرانقدر قرآني سروده‎‎ شده است‎ و همگـي‎ ايـن‎ اشعـار حـاوي‎ كنايات‎‎‎ و استعارات زيبا و بي‎ نظير است.اين‎‎‎ شاعر پرآوازه‎ ايران زمين در سال‎791 يا 792 هجري‎‎ قمـري دارفـانـي‎ را وداع گفت‎.

روحش شاد

تبریک عید سعید قربان

عید قربان که پس از وقوف در عرفات و مشعر و منا فرا مى رسد.عید رهایى از تعلقات است، رهایى از هر آنچه غیرخدایى است.

در این روز، اسماعیل وجود را، یعنى هر آنچه بدان دلبستگى دنیوى پیدا کرده ایم، قربانى کنیم تا سبکبال شویم . . .

عیدتان مبارک

 

دوره های آموزش مدرسان

 

- آموزش مهارت هاي نوشتاري  و  كتاب فارسي نهم:

گروه الف: 29 مرداد تا 1 شهريور در مركز نسيبه دانشگاه فرهنگيان تهران.
گروه ب: 2 تا 6 شهريور در مركز نسيبه( همان مكان).

يادآور مي شود اين كتاب ها بر روی پايگاه رايانه ای دفتر تاليف كاب های درسی، در دسترس هست.

عید سعید فطر مبارک

 

18 تیرماه : روز ملی ادبیات کودک و نوجوان

 

مهدی آذر یزدی (۲۷ اسفند ۱۳۰۰- ۱۸ تیر ۱۳۸۸) نویسنده کودک و نوجوان كه هیچ‌گاه به کار دولتی مشغول نشدو تنها لذت زندگی‌اش، کتاب خواندن و نوشتن بود. معروف‌ترین اثر او مجموعه « قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب » نام دارد. او جایزه یونسکو و نیز جایزه ي کتاب سال را پیش از انقلاب ۵۷ دریافت کرده بود و سه کتاب او توسط شورای کتاب کودک به‌عنوان کتاب برگزیده سال انتخاب شده بودند.

 

آذر یزدی در سال ۱۳۰۰ در روستای خرمشاه در حومه ی یزد زاده شد. از هشت سالگی همراه پدرش در زمین رعیتی کار کرد. در بیست سالگی از کار بنایی به کار در کارگاه جوراب بافی یزد کشیده شد. پس از آنکه صاحب کارگاه جوراب بافی تصمیم به تاسیس دومین کتابفروشی شهر یزد گرفت، او را از میان شاگردان کارگاه به کتاب‌فروشی منتقل کرد. کار در کتابفروشی، زمینه‌ی آشنایی او را با آثار نظم و نثر كهن، فراهم کرد، و پس از مدتی به تهران آمد و در چاپخانه ی علمی واقع در خیابان ناصرخسرو مشغول به‌کار شد.

 

در سال ۱۳۳۵ و در سن ۳۵ سالگی، پس از آنکه قصه‌ای از انوار سهیلی در چاپخانه توجه‌اش را به خود جلب کرد به فکر ساده‌نویسی قصه به زبان کودکان افتاد. این گام، زمینه‌ساز خلق جلد اول کتاب قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب شد.

 

شمار آثار مهدی آذر یزدی به نظم و نثر به بیش از ۳۰ اثر می‌رسد که آن‌ها را می‌توان چنین نام برد: دوره هشت جلدی «قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب» شامل دفترهای «قصه‌های کلیله و دمنه»، «قصه‌های مرزبان نامه»، «قصه‌های سندباد نامه و قابوس نامه»، «قصه‌های مثنوی مولوی»، «قصه‌های قرآن»، «قصه‌های شیخ عطار»، «قصه‌های گلستان و ملستان» و «قصه‌های چهارده معصوم»؛ دوره ده جلدی «قصه‌های تازه از کتاب‌های کهن» شامل دفترهای «خیر و شر»، «حق و ناحق»، «ده حکایت»، «بچه آدم»، «پنج افسانه»، «مرد و نامرد»، «قصه‌ها و مثل‌ها»، «هشت بهشت»، «بافنده داننده» و «اصل موضوع»؛ «گربه ناقلا»؛ «شعر قند و عسل»؛ «مثنوی بچه خوب»؛ «قصه‌های ساده برای نوآموزان»؛ «تصحیح مثنوی مولوی»؛ «گربه تنبل»؛ «خودآموز مقدماتی شطرنج»؛ «خودآموز عکاسی برای همه»؛ «قصه‌های پیامبران»؛ «یاد عاشورا»؛ «تذکره شعرای معاصر ایران»؛ «لبخند»؛ «چهل کلمه قصار حضرت امیر (ع)»؛ «دستور طباخی و تدبیر منزل»؛ «خاله گوهر» و آثاری دیگر ... .

استاد آذر يزدی، در 18 تيرماه سال 1388 در تهران درگذشت.يادش گرامي و روحش شاد باد.

 

تقویم ادبی اسفندماه

 

 

ضرب المثل های رایج شهرستان خواف

ضرب المثل های رایج شهرستان خواف

 

جلسه ی مشترک وزارت آموزش و پرورش با فرهنگستان زبان و ادب فارسی

دوشنبه، هفتم بهمن‌ماه، چهارصدوسی‌ویکمین نشست شورای فرهنگستان زبان و ادب فارسی، با حضور اکثر اعضای پیوسته و وابسته، در تالار دکتر شهیدی برگزار شد.

  در آغاز این نشست، دکتر غلامعلی حدّاد عادل، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، اظهار کرد: در همه جای دنیا وظایف اصلی وزارت آموزش‌وپرورش، آموزش زبان ملّی است. هرچه دوره‌های تحصیلی‌ای که توسط این وزارتخانه تدوین می شود، از دوران ابتدایی بیشتری برخوردار باشد، تکیه و تأکید بر زبان ملّی در آن نظام آموزشی بیشتر صورت می‌پذیرد.

    وی در ادامه افزود: قوّت گرفتن نسل آیندۀ هر ملت در زبان ملّی نهفته است؛ زبانی که به حفظ کیان ملّی هر کشور کمک و درک تاریخ آن ملت را میسر می‌کند. اگر دانش‌آموزان ما در موضوع زبان فارسی ضعیف بار بیایند، ما تنها در یک موضوع ضعف نداریم، بلکه مجموعه‌ای از مطالب توسط آن‌ها درک نخواهد شد. به عبارت دیگر،ضعف در فارسی، ضعف در عموم درس‌ها را با خود به‌همراه می‌آورد و باعث می‌شود که دانش‌آموزان در مقاطع تحصیلی بالاتر نتوانند فکرشان را بیان کنند، مطالبشان را بنویسند و در سخنی دچار ضعف خواهند شد.

وی تأکید کرد: ما در فرهنگستان تصدیق می‌کنیم که هیچ دستگاهی امروز در کشور به اندازۀ آموزش‌وپرورش در حفظ و تقویت زبان فارسی مسئولیت و نقش ندارد. اگر کار آموزش‌وپرورش درست باشد نقش مؤسساتی مانند ما نیز مؤثر خواهد بود. هر نوع تصمیمی که در آموزش‌وپرورش، از حیث برنامه‌ریزی در موضوع تألیف انجام شود، در مقیاس میلیونی بر نسل‌های ما تأثیر می‌گذارد. به همین خاطر اگر در این وزارتخانه تصمیم گرفته شود که دو درس انشاء و دستور زبان نمراتش تجمیع شود، می‌تواند موجب محو شدن یکی از آن‌ها شود.

    دکتر حدّاد عادل در ادامه به بیان برخی از خواسته‌های فرهنگستان از وزارت آموزش‌وپرورش پرداخت و گفت: ما از دو سه سال پیش دغدغۀ درس انشاء را داشته‌ایم. خوشحال هم شدیم که رئیس جمهوری‌مان امسال از وزارتخانه خواسته است تا ساعتی را به موضوع انشاء و کتاب‌خوانی اختصاص دهد. به همین خاطر علاقه داریم تا از آخرین تصمیمات گرفته‌شده در این مورد مطلع شویم. وی همچنین خواستار اطلاع از وضعیت رعایت رسم‌الخط فارسی مصوّب فرهنگستان در کتب درسی، نحوۀ استفاده از واژه‌های مصوب فارسی در کتب درسی و نیز توضیح در مورد وضعیت ویراستاری کتاب‌های درسی از سوی وزارت آموزش‌وپرورش به فرهنگستان شد.

در ادامه رئیس سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی کشور، در سخنانی با تأکید بر قرار گرفتن ساعاتی رسمی در برنامۀ درسی مدارس برای موضوع گفت‌وگو و کتاب‌خوانی و انشاء گفت: پیش از این درسی را با عنوان زبان و ادبیات فارسی به‌صورت چهارساعته در مدارس تدریس می‌کردیم که موضوع انشاء نیز به‌صورت تلفیقی با آن دیده می‌شد، اما در طرح جدید که در انتظار تصویب شورای عالی آموزش‌وپرورش است بحث انشاء و کتاب‌خوانی به‌صورت مستقل دیده شده است.

تبدیل وبلاگ به وب سایت

 

 

با سلام؛

 

به اطلاع همکاران و دوستان ارجمند می رساند با تبدیل

 

وبلاگ "رنگین کمان ادب" به وب سایت،ازین پس"رنگین

 

کمان ادب"را با آدرس جدید adabiyatekhaf.ir لینک کنید .

 

                                                                                            با سپاس - بهرام توکلی

 

 

 

انعکاس

خدایا ! من دلم قرصه...

روش های عجیب وغریب درس خواندن!

مطالعه و درس خواندن کاری سخت و طاقت فرسا است که تقریبا تمام شرایط باید مهیا باشد تا افراد بتوانند درس بخوانند ،اما گاهی برخی از دانش آموزان بدون قید و بند شرایطی جالب برای درس خواندن خود مهیا می‌کنند.

اگر شما هم از کمبود وقت و مهیا نبودن شرایط برای درس خواندن زیاد گله و شکایت می‌کنید بهتر است نگاهی به تصاویر زیر بیندازید.جالبه،مگه نه!!!

خوش شانسی یا بد شانسی؟!!!

پیرمردی اسبی داشت و با آن اسب زمینش را شخم می زد . روزی آن اسب از دست پیرمرد فرار کرد و در صحرا گم شد .همسایگان برای ابراز همدردی با پیرمرد ، به نزد او آمدند و گفتند : عجب بد شانسی ای آوردی .پیرمرد جواب داد : " بد شانسی ؟یا خوش شانسی ؟ کسی چه می داند ؟"
چندی بعد اسب پیرمرد به همراه چنداسب وحشی دیگر به خانه ی پیرمرد بازگشت . این بار همسایگان با خوشحالی به او گفتند : " عجب خوش شانسی آوردی !"اما پیرمرد جواب داد : " خوش شانسی ؟یا بد شانسی ؟ کسی چه می داند ؟ ".
بعد از مدتی پسر جوان پیرمرد در حالی که سعی می کرد یکی از آن اسب های وحشی را رام کند از روی اسب به زمین خورد و پایش شکست . باز همسایگان گفتند : " عجب بد شانسی آوردی ؟ "و این بار هم پیرمرد جواب داد : " بد شانسی ؟یا خوش شانسی ؟ کسی چه می داند ؟ "
در همان هنگام ، ماموران حکومتی به روستا آمدند . آنها برای ارتش به سربازهای جوان احتیاج داشتند . از این رو هرچه جوان در روستا بود را برای سربازی با خود بردند ، اما وقتی دیدند که پسر پیرمرد پایش شکسته است و نمی تواند راه برود ، از بردن او منصرف شدند .

"خوش شانسی ؟یابد شانسی ؟کسی چـــه می داند ؟"

هر حادثه ای که در زندگی ما روی می دهد ، دو روی دارد . یک روی خوب و یک روی بد . هیچ اتفاقی خوب مطلق و یا بد مطلق نیست . بهتر است همیشه این دو را در کنار هم ببینیم .زندگی سرشار از حوادث است .

کسب رتبه دوم کشوری در طرح معلمان پژوهشگر

به گزارش روابط عمومی آموزش و پرورش شهرستان خواف ، همکار گرامی جناب آقای عبدالمجید عصاری رودی دبیر ادبیات شهرستان ، رتبه دوم کشوری در طرح معلمان پژوهشگر را کسب کردند.

لازم به ذکر است که از خراسان رضوی ، در بخش طرح هاي پژوهش برتر دكتر سيد جواد حسيني مدیر کل محترم آموزش و پرورش ، از مركز ثامن الحجج (ع) مشهد، در بخش دانشجو- معلم پژوهشگر همکار گرامی جناب آقای عبدالمجيد عصاري رودي واز مركز ثامن الحجج (ع) مشهددر بخش ارائه ايده جهت سخنراني در هفته پژوهش ،جناب آقای بيژن بابايي از مركز شهيد رجايي تربت حيدريه از استان خراسان رضوي  مورد تقدیر قرار گرفتند.

این موفقیت را به همکار گرامی و جامعه ی فرهنگیان شهرستان تبریک عرض می کنیم.

در انتهای خارهای یک کاکتوس

در سایه ی سیاه و سفید هیچ امتیازی نیست !!!

با توجه به مستندات موجود این شعر سروده مرحوم مهندس علی اصغر اصفهانی، متخلص به سلیم می باشد که آن را در سال ۱۳۳۴ در کرمان سروده اند. ایشان از معلمان کرمانی و نیز از شعرای معاصر و برجسته کرمان می باشند که چندین شعر از ایشان در کتاب" تذکره شعرای کرمان" چاپ شده است.

«احمدک»

معلم چو آمد به نا گه کلاس چو شهری فروخفته خاموش شد

سخن های ناگفته در مغزها به لب نارسیده فراموش شد

معلم زکار مداوم مدام غضبناک و فرسوده و خسته بود

جوان بود و در عنفوان شباب جوانی از او رخت بر بسته بود

سکوت کلاس غم آلود را صدای درشت معلم شکست

ز جا احمدک جست و بند دلش ازاین بی خبر بانگ ناگه گسست

بیا احمدک درس دیروز را بخوان تا ببینم که سعدی چه گفت

ولی احمدک درس نا خوانده بود به جز آنچه دیروزهمان جا شنفت

عرق چون شتابان سرشک یتیم خطوط خجالت برویش نگاشت

لباس پر از وصله و ژنده اش به روی تن لاغرش لرزه داشت

زبانش به لکنت بیفتاد و گفت بنی آدم اعضای یکدیگر ند

وجودش به یکباره فریاد کرد که در آفرینش ز یک گوهرند

در اقلیم ما رنچ بر مردمان زبان دلش گفت بی اختیار

چو عضوی به درد آورد روزگار، دگر عضوها را نماند قرار

تو کز ، تو کز وای یادش نبود جهان پیش چشمش سیه پوش شد

سرش را به سنگینی از روی شرم به پايین بیفکند و خاموش شد

ز اعماق مغزش به جز درد و رنج نمی کرد پیدا کلام دگر

در آن عمر کوتاه او خاطرش نمی داد جز آن پیام دگر

ز چشم معلم شراری جهید، نماینده ی آتش خشم او

درونش پر از نفرت و کینه گشت غضب می درخشید درچشم او

چرا احمد کودن بی شعور، معلم بگفتا به لحن گران

نخواند ی چنین درس آسان ، بگو مگر چیست فرق تو با دیگران

عرق از جبین احمدک پاک کرد خدایا چه می گوید آموزگار

نمی بیند آیا که دراین میان بود فرق ما بین دار وندار

چه گوید ؟ بگوید حقایق بلند به شهري که ازچشم خودبیم داشت

بگوید كه فرق است ما بین او و آن کس که بی حد زر و سیم داشت

به آهستگی احمد بی نوا چنین زیر لب گفت با قلب چاک

که آن ها به دامان مادر خوشند و من بی وجودش نهم سر به خاک

به آنها جز از روی مهر و خوشی نگفته کسی تا کنون یک سخن

ندارند کاری بجز خورد و خواب به مال پدر تکیه دارند و من

من از روی اجبار و از ترس مرگ کشیدم از آن درس بگذشته دست

کنم با پدر پینه دوزی وکار ،ببین دست پر پینه ام شاهد است

سخن های او رامعلم برید هنوز او سخن های بسیار داشت

دلی از ستمکاری ظالمان نژند و ستم دیده و زار داشت

معلم بکوبيد پابر زمين که اين پيک قلبت پر از کينه است

به من چه که مادرزکف داده ای ؟ به من چه که دستت پر از پینه است

يكی پيش ناظم رود با شتاب به همراه خود یک فلک آورد

نماید پر از پینه پاهای او به چوبی که بهر کتک آورد

دل احمد آزرده و ریش گشت چو او این سخن از معلم شنفت

ز چشمان او کور سويی جهید به یاد آمدش شعر سعدی و گفت

ببین ، یادم آمد دمی صبر کن تامل ، خدا را ، تامل ، دمی

"تو کز محنت دیگران بی غمی                    نشاید که نامت نهند آدمی"

شب یلدا

در آغوش باد...

عبادت وعلم

رسول اکرم (ص) وارد مسجد (مدینه) شدند. چشم شان به دو اجتماع افتاد که هر یک حلقه ای تشکیل داده و سرگرم کاری بودند: دسته ای به عبادت و ذکر؛ و دسته ای دیگر به تعلیم و تعلم و یاد دادن و یاد گرفتن؛ هر دو دسته را از نظر گذرانیدند و از دیدن آنها مسرور و خرسند شدند . به کسانی که همراهشان بودند رو کردند و فرمودند: این هر دو دسته کار نیک می کنند و بر خیر و سعادت اند.

آنگاه جمله ای اضافه کردند : لیکن من برای تعلیم و دانا کردن فرستاده شده ام.پس خودشان به طرف همان دسته رفتند که به کار تعلیم و تعلم اشتغال داشتند و در حلقه ی آن ها نشستند.

تشکیل سه کارگروه برای اجرایی شدن زنگ انشا،مطالعه و گفتگو

مشاور وزیر و مدیر کل دفتر وزارتی وزارت آموزش و پرورش ، از تشکیل 3 کارگروه برای اجرایی شدن درخواست‌های رئیس جمهور در موضوع زنگ انشاء ، گسترش فرهنگ مطالعه و روش‌های صحیح گفتگو خبر داد .

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دولت به نقل از مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش ، محمد بطحایی در خصوص تقویت زنگ انشا و گسترش فرهنگ کتابخوانی در میان دانش‌آموزان افزود : بر اساس سخنان رئیس جمهور برنامه‌هایی با هدف گسترش فرهنگ مطالعه و روش‌های صحیح گفتگو مدنظر داریم.

 مشاور وزیر و مدیر کل دفتر وزارتی با اشاره به اینکه زنگ انشا و نگارش به دلیل پیچیدگی‌های آن در زمان طولانی‌تری ممکن می‌شود ، اظهار داشت : در خصوص کتابخوانی و گفت‌وگو به نتایجی رسیده‌ایم که تلاش می‌کنیم در سال تحصیلی جاری آنها را اجرایی کنیم.

 وی در ادامه خاطر نشان کرد : باید توجه داشت که سال تحصیلی شروع شده است و هر تصمیم جدید برای اضافه شدن یک زنگ به تعداد زنگ‌های مدارس می‌تواند در حوزه برنامه ریزی درسی مشکل ایجاد کند.

 بطحایی ادامه داد: سال تحصیلی شروع شده است، برنامه درسی رسمی در قالب جدول مواد درسی به همراه ساعت آن مشخص شده و برنامه مدارس بر اساس این جدول تنظیم شده است بنابراین اگر آن را تغییر دهیم با مشکل مواجه می‌شویم.

 وی ادامه داد: اضافه کردن یک زنگ به ساعات درسی مدارس در سال تحصیلی جاری ممکن نیست و باید این نوع از تغییرات را بعد از سال تحصیلی اعمال کرد اما می‌توان از ظرفیت‌های فوق برنامه یا ظرفیت برخی دروس مرتبط مانند تاریخ و ادبیات برای تحقق بخشی از خواست‌های رئیس جمهور استفاده کرد.

 مشاور وزیر و مدیر کل دفتر وزارتی بیان کرد: بخشی از نظرات را در سال تحصیلی جدید تامین می‌کنیم و در سال تحصیلی آینده تغییراتی را در برنامه درسی اعمال خواهیم کرد.

 وی در پاسخ به این پرسش که آیا مدارس می‌توانند از ظرفیت روز پنج شنبه برای اجرای گفتمان‌های دانش‌آموزی، زنگ مطالعه و انشا استفاده کنند، افزود: استفاده از ظرفیت روز 5 شنبه یک شرط اساسی دارد و آن هم این است که باید کاملا اختیاری باشد یعنی نمی توانیم مدیران و دانش‌آموزان را ملزم کنیم که حتما برای اجرای این برنامه‌ها روز پنجشنبه به مدرسه بیایند بنابراین استفاده از ظرفیت روز 5 شنبه برای اجرای فوق برنامه به شرط موافقت اولیا بلامانع است.

نامه ی دکتر حدادعادل به وزیر آموزش وپرورش

دکتر غلامعلی حدّاد عادل، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، در نامه‌ای به دکتر علی‌اصغر فانی، وزیر آموزش‌وپرورش، با اشاره به صحبت‌های حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر حسن روحانی، رئیس جمهوری، در آیین بازگشایی مدارس در روز نخست سال تحصیلی جدید، به اهمیت درس انشا در افزایش توان یادگیری دانش‌آموزان پرداخت و خواستار احیاء زنگ انشا در مدارس کل کشور شد. متن نامۀ مذکور ازاین‌قرار است:

بسمه‌تعالی

جناب آقای دکتر فانی

وزیر محترم آموزش‌وپرورش

    با سلام و احترام

    فرارسیدن سال تحصیلی جدید را به جناب‌عالی و تمام معلمان تبریک می‌گویم. با عنایت به سخنان رئیس جمهور محترم در روز بازگشایی مدارس و انتقاد ایشان از ضعف نگارشی دانش‌آموزان و پیشنهاد افزودن سه درس انشا، کتاب‌خوانی و نقد و گفت‌وگو در برنامۀ درسی، فرهنگستان زبان و ادب فارسی از این سه پیشنهاد حمایت می‌کند و آن‌ها را در جهت تقویت زبان ملّی و همسو با اهداف فرهنگستان می‌داند.

    به آگاهی می‌رساند فرهنگستان در جهت تعامل و کمک به آموزش‌وپرورش، دو سال است که گروه آموزش زبان و ادبیات فارسی را تأسیس و اصلاح کتاب‌های درسی مطابق مصوبات فرهنگستان و نقد و بررسی برنامه‌های درسی را در اولویت کاری خود قرار داده است. گروه یادشده در دو حوزۀ انشا و کتاب‌خوانی گزارش «بررسی و آسیب‌شناسی درس انشا در مدارس» و گزارش «پِرْلْز (مطالعۀ‌ بین‌المللی پیشرفت سواد خواندن) و نقش آن در ارتقای مهارت‌های زبانی در ایران» را تهیه کرده است که تقدیم می‌شود.

    یادآور می‌شود گزارش «بررسی و آسیب‌شناسی درس انشا در مدارس» در یکی از جلسات شورای فرهنگستان و با حضور رئیس و کارشناسان سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی قرائت و موضوع به بحث گذارده شد و تمام اعضای فرهنگستان بر لزوم بازگرداندن ساعت انشا در مدارس تأکید کردند.

    اکنون و با توجه به تأکید رئیس محترم جمهور و ضعف شدید دانش‌آموزان در حوزه‌های یادشده و گزارش‌های پیوست، دستور فرمایید دروس زبان و ادبیات فارسی به‌گونه‌ای طراحی شود که این ساعت‌ها به نظام آموزشی بازگردد. فرهنگستان زبان و ادب فارسی نیز آمادگی کامل دارد تمام توان علمی خود را برای کمک به تهیۀ برنامه یا محتوای آموزشی در اختیار آن وزارتخانه قرار دهد.

غلامعلی حدّاد عادل

دکتر فانی خبر داد:انحلال مجتمع های آموزشی

وزیر آموزش و پرورش با بیان اینکه در ابتدای ورودم به وزارتخانه، همه تلاش خود را برای بازگشایی بهترین مدرسه معطوف کردیم، گفت: طی چند ماه اخیر با تحقیقاتی که صورت گرفته بیش از 700 مسئله و چالش را در آموزش و پرورش شناسایی کردیم.

به گزارش خبرنگار «آموزش و پرورش» خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) ، علی‌اصغر فانی با اشاره به بخشی از گزارش 100 روزه فعالیت خود در وزارت آموزش و پرورش، گفت: با توجه به اینکه ابتدای ورودم به وزارتخانه همزمان با بازگشایی مدارس بود، همه تلاش‌ها برای آغاز فعالیت مدارس معطوف شد، اما همزمان تحقیقاتی در آموزش و پرورش صورت گرفت و بیش از 700 مسئله و چالش را شناسایی کردیم.

وی افزود: با توجه به این تعداد از موضوعات، مباحث دسته‌بندی شد و به چهار سیاست مهم تقسیم‌بندی شد که ساماندهی نیروی انسانی اولین اولویت وزارتخانه شد.

وزیر آموزش و پرورش گفت: آموزش و پرورش با بیش از یک میلیون نیروی انسانی در 105 هزار مدرسه و 750 منطقه آموزشی در خدمت بیش از 12 میلیون و 300 هزار دانش آموز است. اما با توجه به اینکه این نیروها به خوبی از لحاظ رشته و جنسیت توزیع نشده‌اند، در ابتدای سال تحصیلی با حدود 58 هزار نیروی مازاد و 50 هزار کسری نیرو مواجه شدیم که این امر انرژی زیادی را در آغاز سال تحصیلی از آموزش و پرورش گرفت.

وی درباره مجتمع‌های آموزشی که نقد جدی به آن دارد، گفت: مجتمع آموزشی یعنی قرار گرفتن چندین مدرسه زیر نظر یک مدرسه دیگر و این فکر یک اشکال اساسی و اصولی در مدیریت دارد، چرا که با اجرای این طرح، یک لایه جدید مدیریتی ایجاد شده است.

فانی ادامه داد: در مجتمع‌های آموزشی یک لایه جدید مدیریتی اضافه شده، در حالی که دنیا به سمت کاهش لایه مدیریتی می‌رود و اشکالی که مجتمع‌های آموزشی دارند، برای اولیا که می‌خواهند مشارکت داشته باشند نیز مشکلاتی ایجاد کرده است.

وزیر آموزش وپرورش با بیان اینکه آماری از تعداد دقیق مجتمع‌های آموزشی ندارم، گفت: مطالعاتی انجام داده‌ایم و تحقیقات نشان داده که این طرح موفق نبوده، بنابراین به تدریج مجتمع‌ها منحل و به حالت قبل بازخواهد گشت.

صمیمیت با خدا

حقیقت انسان ها...

...و آن گاه بخشیدن را خواهی آموخت

سیزده آبان ؛ روز دانش آموز گرامی باد

انتشار مجموعه شعر"یک آسمان نگاه"

"یک آسمان نگاه"مجموعه ی اشعار سپید، نیمایی و کلاسیک است که توسط آقای عبدالجلیل کریم پور دبیر علوم اجتماعی سروده شده و به تازگی منتشر شده است.

آقای کریم پور با سرودن "شعر ملی خواف" نام زیبای خود را در کوی و برزن این دیار، در هر مجلس باشکوه این دیار، در ضمیر هر خواننده و نوازنده ی این دیار نقش بسته است.

قسمتی از دیباچه کتاب چنین است:

انبانم پر از کلمه بود

از آن ها ترانه ای ساختم به رنگ زندگی...

یک آسمان نگاه در چشمانم رویید

و باور کردم

که تا بیداری صبح راهی نیست...

رباعي زير، از متن كتاب تقديم به همه ي خوانندگان عزیز:
(آغاز)
از برق نگاه تو پر از ناز شوم
با بودن تو روشني راز شوم
من نامه ي نانوشته اي هستم كه
با شور غم عشق تو آغاز شوم

                     كتاب را مي توانيد از كتابفروشي هاي سطح شهر تهيه نماييد.